Para Martir Amerika Utara: Kisah Keberanian dan Pengorbanan
Para Martir Amerika Utara: Kisah Keberanian dan Pengorbanan – Kata “martir” berasal dari kata Yunani yang berarti “saksi.” Menurut definisi, seorang martir adalah seseorang yang menderita kematian karena Iman Katolik sebagai saksi Kristus.
Para Martir Amerika Utara: Kisah Keberanian dan Pengorbanan
martyrshrine.org – Sekelompok orang suci yang sangat cocok dengan kategori ini adalah para martir Amerika Utara, yang memberikan kesaksian tentang Iman dengan menumpahkan darah mereka untuk pertobatan penduduk asli Amerika.
Siapa mereka?
Delapan Jesuit Prancis melakukan perjalanan ke Dunia Baru – yang sekarang disebut Kanada dan New York – untuk mengubah penduduk asli. Setelah menanggung penderitaan dan kesulitan selama bertahun-tahun, mereka membayar harga tertinggi dengan rela menumpahkan darah mereka untuk Kristus.
Ada enam imam: Frs. Isaac Jogues, Jean de Brebeuf, Noel Chabanel, Charles Garnier, Gabriel Lalemant, dan Antoine Daniel, bersama dengan dua pembantu awam: Rene Goupil dan Jean de Lalande.
Baca Juga : Berjalan di Antara Para Orang Suci di Kuil OUR LADY OF MARTYRS di Auriesville
Para misionaris belajar di universitas paling bergengsi di Prancis, memperoleh pemahaman yang menyeluruh tentang ilmu-ilmu sakral dan alam. Mereka tahu cara memetakan peta, melakukan pengamatan astronomi dan meteorologi, dan mampu memberikan pengamatan rinci tentang fauna dan flora yang mereka temukan dalam perjalanan mereka.
Kanada pada pergantian abad ke-16
Pada awal tahun 1600-an, negara Prancis Baru adalah hutan belantara yang luas dan liar. Tanah yang sangat luas ini dihuni oleh ribuan penduduk asli yang seluruh keberadaannya tampaknya berputar di sekitar peperangan, dan yang menyukai siksaan dan pertumpahan darah.
Pada 1608, pemukiman Prancis didirikan di Quebec. Segera setelah itu, misionaris Jesuit pertama mulai berdatangan untuk melayani para penjajah dan penduduk asli.
Sementara para Yesuit tiba di Prancis Baru, konflik agama berdarah yang dikenal sebagai Perang Tiga Puluh Tahun (1618-48), berkecamuk di kampung halaman. Selama periode ini, Inggris dan Prancis sering terlibat dalam peperangan, yang juga bergema di Amerika Utara. Dua konfederasi India yang paling menonjol sering bergabung dalam konflik ini, dengan Huron memilih pihak Prancis dan musuh bebuyutan mereka, Iroquois, lebih memilih berperang untuk Inggris.
Persaingan antara dua negara India yang kuat ini menyebabkan penderitaan besar bagi para Jesuit dan hampir menyebabkan pemusnahan bangsa Huron.
Misi Epik: Penaklukan Spiritual Benua
Area tanah yang sangat luas yang dikenal sebagai Huronia ditakdirkan untuk menjadi wilayah misi pertama para Yesuit. Membentang dari pantai utara Danau Ontario saat ini, ke utara ke Teluk Georgia, sebidang tanah yang luas ini adalah rumah bagi bangsa Huron.
Jesuit bermaksud untuk menaklukkan benua Amerika Utara bagi Kristus. Namun, karena kekurangan misionaris, mereka terpaksa membatasi aktivitas mereka di Prancis Baru.
Meskipun para Yesuit terpaksa membatasi aktivitas mereka di Prancis Baru, visi mereka tetap tinggi: penaklukan seluruh benua bagi Kristus.
Dalam semangat besar mereka, para misionaris membuat rencana untuk menanam Salib di setiap desa India dan membangun misi di antara setiap suku asli. Memang, para Yesuit melakukan segalanya dengan kekuatan mereka untuk membaptis penduduk asli dan membawa mereka ke dalam Gereja yang satu dan benar.
Santo Charles Garnier
Contoh tipikal dari ini adalah Fr. Charles Garnier, yang dengan nafas terakhirnya mencoba menyelamatkan jiwa pria lain. Lahir di Paris, Prancis pada tahun 1606, seluruh hidup Charles Garnier ditandai dengan semangat yang tak kenal lelah untuk jiwa. Dia masuk Serikat Yesus, dan pada tahun 1635 ditahbiskan sebagai imam. Tak lama kemudian, dia mulai dengan sungguh-sungguh meminta atasannya untuk dikirim ke misi Kanada. Dia berlayar ke Prancis Baru pada tahun 1636 dan sebelum kapal mendarat, Fr. Garnier membawa beberapa umat Katolik yang tersesat di kapal itu kembali ke Iman.
Setibanya di misi, Fr. Garnier mulai bekerja dengan energinya yang biasa. Dia tidak ragu untuk melakukan perjalanan tiga puluh atau empat puluh mil pada hari musim panas yang terik untuk membaptis penduduk asli yang sekarat. Dia bahkan akan melangkah lebih jauh dengan menggendong orang sakit sejauh enam mil atau lebih hanya untuk dapat membaptis mereka.
Pada bulan Desember 1649, Fr. Garnier sedang melayani komunitas penduduk asli Petun di kota Etarita, ketika desa itu diserang oleh Iroquois. Para pemberani Iroquois mengalir ke desa dan membakar kabin dan menebas semua orang yang menghalangi jalan mereka.
Fr. Garnier bergegas ke kabin yang terbakar mencoba menyelamatkan jiwa sebanyak mungkin, tetapi dia segera dikelilingi oleh Iroquois dan jatuh tertusuk dua peluru. Hebatnya, dia masih hidup, dan melihat seorang penduduk asli yang terluka terbaring di dekatnya, dia merangkak ke arahnya untuk memberikan bantuan spiritual. Pada saat itu, seorang pemberani Iroquois menerkamnya dan membunuhnya dengan tomahawk.
Kerasulan di antara Pribumi
Di bidang kerasulan, para Jesuit terbukti ahli, mengajar penduduk asli dalam Iman Katolik melalui banyak cara yang cerdik, seperti memasukkan kebenaran iman Katolik ke dalam lagu-lagu untuk Huron muda. Nyatanya, para misionaris sangat menekankan kerasulan ini dengan kaum muda pribumi.
Saint Antoine Daniel secara khusus dikhususkan untuk kerasulan muda ini.
Berasal dari kota Dieppe, di Normandia, Prancis, Antoine Daniel ditahbiskan sebagai imam untuk Serikat Yesus pada tahun 1630. Dua tahun kemudian, dia berlayar ke Dunia Baru untuk melakukan kegiatan misionaris di Pulau Cape Breton, Nova Scotia.
Belakangan, dia bekerja di daratan di sebuah desa bernama Ihonatiria. Dia membuat terobosan dalam pekerjaannya dengan anak-anak pribumi yang, meskipun sulit diatur dan pemarah, dimenangkan oleh Fr. Cara Antoine yang baik. Pendeta itu sangat sukses sehingga tidak lama kemudian dia mengajari mereka menyanyikan Bapa Kami, Salam Maria, dan Sepuluh Perintah. Dia mengumpulkan paduan suara yang akan bernyanyi di Misa dan sebagai hasilnya menarik banyak Huron dewasa yang ingin tahu ke upacara keagamaan.
Akhirnya Fr. Antoine datang ke Quebec di mana dia mendirikan perguruan tinggi pertama untuk anak laki-laki di Amerika Utara. Dia berakhir di desa Huron di Teanaostaye, di mana, pada tanggal 4 Juli 1648, sebuah rombongan perang Iroquois muncul di gerbang kota. Fr. Antoine bergegas ke kapel saat penduduk yang ketakutan sedang berkumpul. Dia memberikan absolusi umum kepada mereka, dan mengambil saputangannya, mencelupkannya ke dalam air suci membaptis semua katekumen yang hadir.
Langkah selanjutnya benar-benar tak terduga. Pendeta pemberani ini meninggalkan kapel dan berjalan menuju Iroquois yang haus darah memerintahkan mereka untuk tidak memasuki kapel. Keheranan para prajurit Iroquois dengan cepat berubah menjadi kemarahan, dan mereka menyerangnya.
Fr. Antoine terkena peluru dan tewas seketika. Mengambil tubuhnya, orang Iroquois melemparkannya ke kapel, yang mereka bakar. Maka matilah seorang rasul besar yang dijelaskan oleh atasannya Jesuit sebagai “seorang pria yang sangat berani dan tahan banting,” seorang imam yang “berkobar dengan semangat untuk Tuhan lebih kuat daripada nyala api apa pun yang membakar tubuhnya.”
“Saya memiliki keinginan yang kuat untuk menderita bagi Yesus”
Sesaat sebelum kemartirannya, Fr. Jean de Brebeuf menyatakan: “Saya memiliki hasrat yang kuat untuk menderita bagi Kristus,” sebuah devosi yang dibagikan oleh rekan-rekan misionarisnya.
Kesediaan yang luar biasa untuk menderita demi kebaikan yang lebih tinggi ini merangkum semangat dari orang-orang pemberani yang berperan sebagai alter Christos lainnya, siap mati demi Salib.
St Isaac Jogues adalah contoh menonjol lainnya. Lahir di Orleans dari keluarga terhormat, dia masuk novisiat Jesuit di Rouen dan ketika ditanya apa yang dia inginkan dia menjawab, “Etiopia dan kemartiran.”
Setelah ditahbiskan menjadi imamat, dia tiba di Prancis Baru pada tahun 1636 untuk menjalani kehidupan misionaris yang sulit.
Akhirnya, Fr. Jogues ditangkap dan disiksa oleh sekelompok Iroquois. Tangannya dimutilasi secara mengerikan dan ibu jarinya digergaji. Dia tetap di penangkaran selama tiga belas bulan dan mengalami banyak kesulitan yang mengerikan. Akhirnya, dia melarikan diri, dan setelah sembuh di Prancis dengan semangat kembali ke ladang misi.
Pada tahun 1646, Fr. Jogues bersama pembantu awamnya, Jean de Lalande, kembali ke tempat penahanannya di Ossernenon (Auriesville, NY). Tujuan perjalanan mereka adalah untuk menegosiasikan perjanjian damai antara Huron dan Iroquois. Sesaat sebelum kepergiannya, dalam sepucuk surat kepada sesama Yesuit, Fr. Jogues menulis, “Sebenarnya saya akan baik-baik saja, itu akan menjadi kebahagiaan bagi saya, jika Tuhan berkenan untuk menyelesaikan pengorbanan di sana di mana Dia memulainya.”
Tuhan mendengar doa yang rendah hati ini ketika Iroquois, dalam tindakan pengkhianatan yang tiba-tiba, menangkap dan membunuh Fr. Jogues dan rekannya, Jean de Lalande, dengan tomahawk pada bulan Oktober 1646.
Tidak semua martir Amerika Utara adalah Jesuit. Jean de Lalande dan Rene Goupil keduanya orang awam.
Rene tiba di Prancis Baru pada tahun 1640 untuk melayani sebagai asisten dalam misi tersebut. Dia adalah martir termuda, menyerahkan hidupnya kepada Tuhan pada usia 34 tahun. Rene Goupil disiksa oleh pesta perang Iroquois karena dia mengajari seorang anak laki-laki pribumi cara membuat tanda Salib dan mati dengan gagah berani sambil mengucapkan kata-kata “Yesus, Yesus, Yesus.”
“Darah para martir adalah benih Gereja”
Penulis dan pembela Kristen awal, Tertullian, dalam karyanya Apologeticus mencatat bahwa “darah para martir adalah benih Gereja.”
Dalam semangat mereka untuk mempertobatkan jiwa, para martir Jesuit rela menumpahkan darah mereka agar benih Injil menghasilkan buah yang besar.
Sesaat sebelum kematian mereka, kedua pendeta Yesuit, Jean de Brebeuf dan Gabriel Lalemant, saat bekerja sama dalam misi yang sama, memutuskan untuk mempersembahkan hidup mereka kepada Tuhan sebagai cara untuk melanjutkan misi di Kanada.
Tuhan menerima persembahan mereka. Pada bulan Maret 1649, Frs. Brebeuf dan Lalemant sedang mengunjungi desa Huron St. Louis ketika sekelompok besar prajurit Iroquois turun ke desa membunuh sebagian besar pembela dan membawa kedua pendeta itu tertawan untuk disiksa.
Mereka memilih Fr. Brebeuf bersama dengan beberapa orang Kristen Huron sebagai korban pertama dan memulai kebrutalan mereka dengan mematahkan tulang tangan Jesuit dan mencabut kukunya.
Selanjutnya, dia diikat ke sebuah tiang dan dalam upaya mematahkan semangatnya yang gigih, mereka membakar tubuhnya dengan obor. Seorang pemberontak Huron maju dan mengejek Pembaptisan, menuangkan air mendidih ke atasnya. Ketika Fr. Brebeuf tidak menangis tetapi tetap tenang, para penyiksanya sangat marah. Mengambil pisau mereka memotong potongan daging dari kaki dan lengannya dan setelah memanggangnya memakannya di depan matanya.
Melihat kekuatan heroik Jesuit mulai melemah, Iroquois menguliti dia dan salah satu dari mereka memotong jantungnya dan memakannya, sementara yang lain meminum darahnya dengan harapan mendapatkan sebagian dari keberaniannya yang luar biasa.
Sepanjang malam Fr. Rekan Brebeuf, Fr. Gabriel Lalemant, mengalami siksaan yang tak terkatakan. Di pagi hari, Fr. Penderitaan Lalemant berakhir dengan hantaman tomahawk, dan misionaris Jesuit ini, bertubuh lemah tetapi kuat dalam semangat, pergi ke hadiah abadi.
Dengan menumpahkan darah mereka demi Kristus, para martir meletakkan dasar bagi Iman Katolik di seluruh Amerika Utara.
Pengabdian Tanpa Pamrih, Cinta dan Ketaatan kepada Gereja Bunda Suci
Apa yang membuat orang-orang hebat ini menjadi Jesuit, melakukan perjalanan ke Prancis Baru sebagai misionaris, menerima segala jenis kekurangan dan kesulitan, dan akhirnya meninggal dengan kematian yang mengerikan?
Hanya motif luhur yang mampu menghasilkan pengabdian dan kepahlawanan yang begitu tinggi. Hanya persatuan mendalam dengan Salib Kristus yang dapat mengilhami pengorbanan yang begitu mulia dan tanpa pamrih. Delapan martir ini adalah sahabat sejati Salib. Mereka menunjukkan cinta yang membara untuk Gereja Satu, Kudus, Katolik, dan Apostolik, yang didirikan oleh Tuhan kita Yesus Kristus untuk pengudusan jiwa.
Sama seperti para martir Amerika Utara yang memeluk salib mereka dan menaklukkan Surga untuk selama-lamanya, Prof. Plinio Corrêa de Oliveira meminta setiap umat Katolik untuk menerima dan mencintai salib mereka sendiri:
“Jika kita salah memahami peran salib, menolak untuk mencintainya dan gagal berjalan di sepanjang Via Dolorosa kita sendiri, kita akan mengelak dari rancangan Providence untuk kita. Kita tidak akan mampu, dengan nafas terakhir kita, untuk mengulangi seruan luhur Santo Paulus: ‘Saya telah berjuang dengan baik, saya telah menyelesaikan perjalanan saya, saya telah menjaga iman. Selebihnya telah tersedia bagiku mahkota keadilan, yang akan diberikan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari itu”’ (2 Tim. 4:7-8).