Sejarah dan Pengetahuan Kuil di Amerika Serikat

Menyelamatkan Kuil Para Martir Amerika Utara

Menyelamatkan Kuil Para Martir Amerika UtaraSebuah tempat ziarah nasional yang ditutup karena kekurangan imam Jesuit mengalami awal era baru, berkat upaya bersama Katolik.

Menyelamatkan Kuil Para Martir Amerika Utara

martyrshrine.org – AURIESVILLE, NY — Baru ditahbiskan sebagai imam, Pastor Francis Vivacqua memutuskan untuk merayakan Misa syukurnya di tempat di mana ia selalu senang datang sebagai anak laki-laki: tempat suci para Martir Amerika Utara di Lembah Sungai Mohawk.

Di gereja coliseum Kuil Our Lady of Martyrs, imam merentangkan tangannya di depan altar, melantunkan Misa yang didoakan oleh pahlawannya, St. Isaac Jogues, hampir 400 tahun yang lalu di antara suku Indian Mohawk, salah satu dari Enam Bangsa di Iroquois, juga dikenal sebagai Haudenosaunee.

Beberapa ratus orang berkumpul di kuil pada Hari Ayah 2016 untuk berterima kasih kepada Bapa Surgawi atas berkat-berkatnya: Pastor Vivacqua berterima kasih kepada Tuhan atas imamatnya; Jacob Finkbonner mengangkat piala imam untuk berterima kasih kepada Tuhan atas keajaiban yang dia lakukan dengan perantaraan St.

Baca Juga : 9 Gereja, Katedral, Dan Basilika Cantik Dilihat Di AS 

Kateri Tekakwitha 10 tahun yang lalu, menyelamatkan nyawa anak berusia 15 tahun itu dari penyakit pemakan daging langka yang menyerang wajahnya; jemaat berterima kasih kepada Tuhan untuk pendeta baru ini, keajaiban yang menyelamatkan seorang anak laki-laki dan meyakinkan Vatikan untuk menyatakan “Lily of the Mohawks” sebagai orang suci, dan bantuan ilahi dalam menyelamatkan sakramen agar tidak hilang di Auriesville.

Saat Pastor Vivacqua merentangkan tangannya dalam doa atas nama dirinya dan seluruh jemaat, dia menyadari bahwa jari-jarinya tidak lagi terulur lurus. Dua jarinya, dia perhatikan, telah mendekat ke arah telapak tangannya. Segera, dia ingat bagaimana pahlawannya, St.

Isaac Jogues, telah kehilangan jari-jari itu karena para penyiksa Mohawk menggerogotinya dengan gigi mereka, mengetahui bahwa seorang imam dengan jari-jari yang dimutilasi – di bawah peraturan Gereja pada saat itu – tidak dapat mempersembahkan Misa. Tetapi Paus Urbanus VII mengintervensi, dengan mengatakan, “Tidak adil jika seorang martir bagi Kristus tidak meminum darah Kristus.”

Jadi di atas altar Auriesville, imam baru mengingat jari-jari yang terus membawa Yesus Ekaristi ke Mohawk atas izin khusus Paus.

Mengalami hubungan itu dengan St. Ishak — mengambil bagian dalam mempersembahkan Misa yang sama, di tanah suci yang sama — merupakan momen intim bagi Pastor Vivacqua sebagai imam baru.

“Hanya untuk mengucapkan kata, ‘Yesus,’ mereka dibunuh,” kata Pastor Vivacqua kepada Register after Misa dan hari yang panjang saat memberikan pemberkatan pertama di pusat pengunjung kuil.

Tapi momen itu hanyalah salah satu bagian dari simbol yang lebih besar untuk kuil Auriesville, yang tampaknya telah ditutup untuk selamanya di bulan Januari. Sekarang, kuil itu akan terus mempersembahkan Misa para martir dan santo, berkat rahmat Tuhan dan tim umat Katolik yang berdedikasi bekerja sama dengan uskup Albany dan para Yesuit.

Kebangkitan dan Kejatuhan Ziarah

The Shrine of Our Lady of Martyrs di Auriesville, NY , terletak di atas bukit yang menghadap ke tikungan di Sungai Mohawk. Secara tradisi, situs tersebut diyakini sebagai lokasi desa berbenteng Mohawk yang dikenal sebagai Ossernenon. Para martir Yesuit St. René de Goupil, St. Isaac Jogues dan St. Jean de Lalande menyerahkan hidup mereka untuk membagikan Injil kepada orang-orang Indian Mohawk. St. Kateri lahir di sini kurang lebih 10 tahun setelah kematian mereka. Banyak umat Katolik lainnya, yang kurang dikenal dalam sejarah, juga menderita siksaan untuk berbagi kasih Yesus di antara kaum Mohawk di tempat itu.

“Ada banyak darah yang menutupi tanah seluas 400 hektar ini,” kata Pastor Vivacqua. Dia telah berbicara tentang para martir dalam homilinya, karena, katanya, umat Katolik membutuhkan teladan mereka lebih dari sebelumnya dalam budaya dan masyarakat saat ini. “Orang-orang muda harus mendengar kisah-kisah ini dan mempelajari iman yang dimiliki para martir ini.”

Selama 130 tahun, dari tahun 1885 hingga 2015, Serikat Yesus mengoperasikan tempat suci di situs ini. Peziarah berbondong-bondong ke sini dari seluruh Amerika Utara. Para Yesuit membangun gereja coliseum yang megah, dengan lima altar terpisah yang dikelompokkan di sekitar pusatnya dan berkapasitas 6.000 jemaah, pada tahun 1930. Itu dibangun untuk zaman di mana “berziarah” adalah pilar identitas Katolik.

Robert Rhinedress, penjaga kuil, mengatakan kepada Register bahwa foto-foto lama menunjukkan coliseum begitu penuh sesak sehingga orang-orang berkerumun sampai ke tangga altar untuk Misa. Kuil tersebut belum pernah melihat angka-angka itu selama beberapa dekade. Apa yang telah terjadi?

“Rock ‘n’ roll – setidaknya, itu bagian dari itu,” kata Rhinedress, dengan setengah tersenyum, menceritakan apa yang dikatakan salah satu pendeta Yesuit yang pernah menjadi staf kuil itu. Ketika budaya berubah, banyak umat Katolik tidak mewariskan warisan ini kepada generasi berikutnya.

Musim gugur yang lalu, sepatu lainnya jatuh ke kuil: Jesuit mengumumkan bahwa mereka tidak lagi memiliki kemampuan untuk mengatur kuil dengan para pendeta. Misi muncul di akhir. Pada awal Januari, pintu yang terkunci hanya bertuliskan: “Tutup”.

Kemitraan Baru Muncul

Ketika Uskup Edward Scharfenberger mendengar berita penutupan itu, dia segera bertindak. Sebagai uskup Keuskupan Albany sejak April 2014, dia menyadari jumlah peziarah ke tempat suci itu menurun. Tetapi sangat mengejutkan bahwa para Yesuit tidak dapat lagi mempertahankan kehadiran mereka di sana.

“Saat itulah saya menyadari sesuatu harus dilakukan,” kata uskup kepada Register. Dia mengunjungi kuil dan bertemu dengan para sukarelawan dan dermawan yang telah mengumpulkan $2 juta pada tahun 2015 untuk mendanai restorasi.

Dukungan dermawan Knights of Columbus – hibah $ 600.000 dari cabang nasional dan negara bagian – menggantikan atap dan jendela kaca coliseum dan bersaksi tentang keyakinan mereka pada misi kuil.

Para Yesuit selalu berhasil menjaga agar tempat suci tetap berjalan dalam kegelapan, sehingga uskup yakin bahwa tempat suci tersebut memiliki dukungan keuangan yang cukup. Yang dibutuhkan hanyalah personel imam untuk menjaganya tetap berjalan.

Setelah menjangkau para Yesuit, sebuah rencana mulai terbentuk. Para Yesuit akan menyerahkan lahan kuil — kecuali pemakaman Jesuit dan jurang tempat St. Ishak diyakini telah menguburkan rekannya St. René — kepada sebuah kelompok nirlaba baru, Friends of Our Lady of Martyrs Shrine, yang akan mengoperasikan kuil dan pusat pengunjung.

Uskup Scharfenberger, ketua dewan nirlaba, akan menyusun daftar imam yang dapat mempersembahkan Misa di kuil setiap Sabtu pagi dan Minggu sore.

Uskup Scharfenberger membayangkan kuil Auriesville sekali lagi menjadi tempat ziarah populer. Dia meminta keterlibatan delapan keuskupan New York dan merekrut orang-orang dari seluruh negeri untuk bergabung dengan dewan nirlaba guna memperluas basis dukungannya.

“Para martir asli Amerika Utara adalah tim kolaboratif,” kata uskup. “Ke depan, kami ingin mengembangkan potensinya untuk meneruskan kisah para martir Amerika Utara.”

Pengalihan properti dapat dilakukan dalam empat-enam bulan ke depan, menurut Pastor Philip Judge dari Jesuit, manajer bisnis untuk provinsi Timur Laut Jesuit. Vatikan harus menyetujui kesepakatan itu, karena memiliki kepentingan untuk memastikan tempat suci itu tetap suci.

Pastor Judge percaya bahwa para Yesuit mempertahankan kendali atas kuburan dan jurang harus menghilangkan sebagian besar perhatian Vatikan. Jesuit telah memberi Friends of Our Lady of Martyrs Shrine sewa $1 per tahun untuk mengoperasikan sisa properti.

Pastor Judge mengatakan para Yesuit sangat senang dengan rencana untuk menjaga agar misi apostolik tetap berjalan.

“Kami hanya tidak memiliki personel lagi untuk melakukannya sendiri,” katanya.

Karunia Para Martir

Kebanyakan orang yang datang ke Auriesville mematikan New York State Thruway yang sibuk, belok kanan di Dunkin ‘Donuts soliter di depan pintu tol dan memasuki jalan pedesaan naik dan turun bukit, di mana batas kecepatan lebih berfungsi sebagai saran daripada keras aturan -dan-cepat.

Kemudian kuil Auriesville tiba-tiba muncul dengan sendirinya, dengan coliseum terlihat di atasnya; dan patung St. Kateri dan St. Ishak, di dekat reruntuhan pintu masuk tua ke pekarangan, menyambut pengunjung di kaki bukit.

Keriuhan lalu lintas Thruway memberi jalan bagi suara alam, dan deru waktu melambat, saat seseorang mendaki tanah suci bukit dan menyelinap ke dalam kontemplasi tentang drama manusia dan abadi para martir yang memberikan darah mereka untuk mengikuti Yesus, sebagai serta orang-orang kudus yang datang setelah mereka.

Setiap bagian dari pekarangan tampaknya menceritakan sebagian dari kisah para martir. Ditempelkan pada banyak pohon di bagian atas adalah salib berwarna merah cerah, melambangkan salib St. Ishak akan mengukir ke pohon bersama dengan nama Yesus. Beberapa salib masih bertuliskan “Yesus” di bawahnya; yang lain hanya memiliki “Jesu”; yang lain hanya memiliki “kita” yang tersisa.

Jacob Finkbonner, dan ibunya, Elsa, telah mengunjungi Our Lady of Martyrs tiga kali sejak Jacob disembuhkan dari penyakit pemakan daging pada tahun 2006 yang seharusnya merenggut nyawanya.

Karena ayah Jacob adalah keturunan dari suku Lummi di negara bagian Washington, seorang teman pendeta menyarankan agar keluarganya berdoa kepada St. Kateri untuk mendapatkan keajaiban. Mualaf Mohawk menengahi atas nama mereka.

Tetapi hubungan keluarga mereka tidak berakhir di sana – Elsa memberi tahu Daftar bahwa, tahun lalu, mereka menemukan bahwa salah satu leluhur Yakub menandatangani petisi lebih dari 100 tahun yang lalu meminta Vatikan untuk menyatakan Lily of the Mohawks “Yang Mulia”.

“Berada di sini, bisa berkunjung, adalah sesuatu yang istimewa,” kata Jacob kepada Register setelah Misa syukur. “Kita tidak bisa menerima begitu saja.”

Namun pada tahun 2012, ketika dia pertama kali berkunjung, Jacob mengatakan bahwa kuil itu tampak terlupakan. Jadi dia bergabung dengan telethon untuk mengumpulkan uang untuk kuil, dengan membagikan kisahnya dan mengapa penting bagi umat Katolik untuk mendukung ruang suci tersebut.

Kunjungan terakhirnya menunjukkan buah dari cinta yang telah diberikan relawan kepada kuil tersebut sejak saat itu untuk mempercantiknya dan memulihkan banyak monumennya. Seorang seniman lokal melukis banyak patung, termasuk relief Stasiun Salib, dan pematung Timothy Schmaltz memberikan karyanya Yesus Tunawisma .

patung, yang menemani peringatan baru untuk anak yang belum lahir. Sang seniman berencana untuk mengungkap patung St. Kateri yang baru, berdiri di atas “globe of turtles”, perwakilan dari klan St. Kateri dan juga merupakan simbol penting dalam mitos penciptaan Iroquois. Manajemen Properti Paroki sekarang secara profesional memelihara pekarangan.

Elsa mengatakan tempat suci itu layak mendapat perhatian lebih besar di benak umat Katolik.

“Ini adalah landasan spiritual; ini adalah tempat di mana [St. Kateri] lahir — inilah tengara di ujung jari kita. Sungguh hak istimewa, kehormatan, hadiah.

“Banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membuka kuil tahun ini,” kata Carmine Musumeci, presiden dari Friends of Our Lady of Martyrs Shrine, kepada Register. Ia mengatakan, proyek berikutnya mungkin adalah renovasi Kapel St. Kateri.

Nirlaba mengharapkan untuk memiliki status bebas pajak federal pada bulan Juli, menurut Musumeci. Kemudian, kelompok tersebut dapat mulai mengumpulkan sumbangan dengan sungguh-sungguh.

Julie Baaki, seorang sukarelawan yang menjalankan pusat pengunjung, mengatakan kepada Register bahwa tujuan jangka panjangnya adalah agar para imam kembali ke properti yang mempersembahkan Misa harian dan Minggu, serta mendengarkan pengakuan dosa. Itu berarti tempat tinggal pendeta, dan rumah retret baru di areal itu, suatu saat nanti. Tujuan langsungnya adalah untuk mendapatkan jadwal Misa reguler dan berjalan pada bulan Juli.

Bangkit Dari Jurang

Tidak ada kunjungan ke Auriesville yang lengkap tanpa perjalanan ke jurang. Di suatu tempat di atas dasar itu, tulang-tulang St. René mungkin terkubur, menjadikannya relik alami dan sumber kontemplasi.

“Kamu bisa merasakan kehadiran Tuhan di bawah sana,” kata Baaki. Baaki dan suaminya suka memberi tahu putra-putra mereka bagaimana para martir Yesuit seperti St. René “sangat ingin berada di sini” dan bagaimana para martir St. karena cinta kepada Tuhan dan orang-orang ini, ”meskipun mereka tahu bahwa siksaan itu pasti dan kematian adalah suatu kemungkinan.

Rambu-rambu di sepanjang jurang menceritakan kisah kemartiran St. René dan penderitaan St. Ishak untuk memberikan martabat tubuh sesama Jesuit dalam kematian. Rambu-rambu tersebut memandu para peziarah ke lapangan berumput, di mana sebuah salib kayu menyediakan tempat untuk merenungkan saksi martir.

Tempat itu paling hening, dan waktu menggantung tak bergerak di udara. Patung-patung yang terselip di tepi sungai dan di lereng bukit mengingatkan para peziarah bahwa para martir, dan semua umat beriman yang meninggal, akan bangkit dari kubur, seperti yang dilakukan Yesus Kristus, untuk berbagi dalam kemuliaan abadi Kristus.

Bagi Baaki dan para sukarelawan yang mencintai Auriesville, jurang itu mengingatkan mereka bahwa umat Katolik berutang kepada para martir, yang terus memperkaya iman mereka hampir 400 tahun kemudian. Maka mereka mendesak untuk memberi kembali dan menjaga tempat suci tetap terbuka sebagai mercusuar penginjilan bagi generasi mendatang.