Orang Suci Penduduk Asli Amerika Yang Baru, Kateri Tekakwitha

Orang Suci Penduduk Asli Amerika Yang Baru, Kateri Tekakwitha – SYRACUSE, NY (RNS) Kateri Tekakwitha pada hari Minggu dinyatakan sebagai santo penduduk asli Amerika pertama, dan sementara beberapa orang melihat ceritanya sebagai penegasan tempat penduduk asli Amerika di Gereja Katolik, yang lain melihatnya sebagai akibat dari ekses dan arogansi kolonialisme.Oleh Renee K. Gadoua. SYRACUSE, NY (RNS) Sister Kateri Mitchell lahir dan besar di Reservasi St. Regis Mohawk di sepanjang Sungai St. Lawrence. Dia tumbuh dengan mendengar cerita tentang Kateri Tekakwitha, wanita Mohawk abad ke-17 yang dinyatakan sebagai orang suci di Gereja Katolik Roma pada hari Minggu (21 Oktober).

martyrshrine – Dia telah lama mengagumi Tekakwitha karena imannya yang teguh dan kemampuannya menjembatani spiritualitas penduduk asli Amerika dengan tradisi Katolik. Pada tahun 1961, Mitchell bergabung dengan Suster-suster St. Anne, dan sejak tahun 1998 ia menjabat sebagai direktur eksekutif Konferensi Tekakwitha di Great Falls, Mont., sebuah kelompok yang menyebarkan kisah Tekakwitha dan berdoa untuk kanonisasinya sejak tahun 1939. “Kami sudah lama menunggu ini,” katanya tentang kanonisasi di Vatikan. “Ini validasi yang bagus.”

Doug George-Kanentiio, juga seorang Mohawk dari St. Regis, dibesarkan secara Katolik, bahkan melayani sebagai putra altar. Tapi dia meninggalkan gereja pada usia 14 tahun ketika dia mulai mempraktikkan tradisi rumah panjang penduduk asli Amerika. “Saya sangat marah pada gereja atas hal-hal yang telah mereka lakukan terhadap penduduk asli dan dunia serta kompromi moral yang mereka buat,” katanya.

“Butuh beberapa saat bagi saya untuk mulai mengadopsi pendekatan yang berbeda untuk ini, tidak berdasarkan sejarah, tetapi belas kasih untuk seorang wanita muda yang bertekad dia akan meniru penderitaan Yesus Kristus,” kata George-Kanentiio. “Gairah itu luar biasa.” Lalu ada Alicia Cook, yang dibesarkan di Bangsa Onondaga, menikah dengan seorang Mohawk dan sekarang tinggal di St. Regis, juga dikenal sebagai Akwesasne. Dia selalu mempraktikkan agama rumah panjang dan tidak tertarik dengan cerita Tekakwitha.

“Gereja telah mengatakan kepada kami selama bertahun-tahun bahwa kami adalah orang kafir,” kata Cook. “Orang kulit putih sudah cukup menyakiti kita. Mereka menyusup ke tanah kami di sini.” Sudut pandang tersebut mencerminkan reaksi yang beragam dan tampaknya kontradiktif terhadap wanita muda Mohawk yang masuk Katolik lebih dari 300 tahun yang lalu. Beberapa melihatnya sebagai kisah komitmen dan kekuatan dan penegasan tempat penduduk asli Amerika di Gereja Katolik.

Yang lain melihatnya sebagai akibat dari ekses dan arogansi kolonialisme, penindasan terhadap tradisi dan budaya penduduk asli Amerika, dan sisa-sisa tradisi misionaris yang memaksakan pemahaman imannya yang sempit kepada orang lain. Tekakwitha lahir pada tahun 1656 dari ayah Mohawk dan ibu Algonquin/Kristen di sebuah desa Mohawk di tempat yang sekarang disebut Auriesville, NY Ketika dia berusia 4 tahun, orang tua dan adik laki-lakinya meninggal dalam wabah cacar. Penyakit itu meninggalkan bekas luka dan hampir buta.

Dia dibaptis oleh seorang misionaris Yesuit pada tahun 1676. Beberapa orang Mohawk menyiksanya karena pertobatannya, tetapi dia berkomitmen pada agama Kristen dan kehidupan keperawanan, mempraktikkan tindakan pengabdian agama yang ekstrem, termasuk mencambuk diri sendiri. Dia melarikan diri ke desa Mohawk/Katolik di tempat yang sekarang disebut Montreal, dan meninggal di sana pada tahun 1680 pada usia 24 tahun. Seruan untuk pengakuannya sebagai tanggal suci kematiannya, dan kampanye gereja resmi dimulai pada tahun 1931.

Menurut Vatikan, doa kepada Tekakwitha untuk perantaraannya bertanggung jawab atas penyembuhan yang tidak dapat dijelaskan dari seorang anak laki-laki penduduk asli Amerika berusia 6 tahun pada tahun 2006 di negara bagian Washington yang mengembangkan virus pemakan daging setelah cedera. Gereja biasanya membutuhkan verifikasi dua mukjizat untuk kesucian. Namun pada tahun 1980, Paus Yohanes Paulus II mengesampingkan persyaratan untuk mukjizat pertama Tekakwitha , dengan alasan sulitnya memastikan rincian peristiwa yang dikatakan telah terjadi ratusan tahun yang lalu.

Tekakwitha adalah penduduk asli Amerika pertama yang bernama seorang santo Katolik.

Dia lahir pada masa negara-negara India merdeka berinteraksi dengan Belanda dan Prancis, kata Allan Greer, seorang profesor Universitas McGill yang mempelajari Kanada awal dan kolonial Amerika Utara dan penulis “Mohawk Saint: Catherine Tekakwitha and the Jesuits. “Ini adalah masa kekacauan yang luar biasa, dengan wabah penyakit, peperangan, teknologi baru tersedia melalui perdagangan dengan orang Eropa,” kata Greer. “Ini semacam bencana penduduk asli Amerika oleh infeksi dari Dunia Lama, dan jutaan orang mati.” Pada 1667, Konfederasi Iroquois termasuk Mohawk berdamai dengan Prancis dan Kanada; sebagai syarat, Mohawk harus menerima misionaris Jesuit di desa mereka.

Sejarah Central New York terkait erat dengan Jesuit. Misionaris Simon Le Moyne, senama dari perguruan tinggi Katolik, pertama kali mengunjungi daerah itu pada 17 Agustus 1655 setahun sebelum Tekakwitha lahir. Dari tahun 1656 hingga 1658, tujuh Yesuit tinggal di misi Sainte Marie di dekat Danau Onondaga, melarikan diri setelah mengetahui rencana Iroquois untuk membunuh mereka. Jesuit tidak pernah menyembunyikan tujuan mereka untuk mempertobatkan jiwa, kata Greer. Dan sementara pembaca kontemporer mungkin melihat rasisme dan arogansi dalam laporan tersebut, para Jesuit dengan tulus mencoba memahami budaya Iroquois, katanya.

Tekakwitha tidak dipaksa atau menjadi korban para Yesuit, katanya.

“Dia adalah penjelajah lintas budaya yang aktif dan agresif,” kata Greer. “Dia dengan cara mencoba untuk menangkap rahasia mereka. Dia sedang dalam misi untuk mendapatkan akses ke apa yang memberdayakan orang Eropa dalam arti spiritual. ”Mitchell membaca akun Jesuit dalam konteks sejarahnya, dan memuji Jesuit karena mempromosikan cerita Tekakwitha: “Para Jesuit dapat mendokumentasikan dan melaporkannya. Kami tidak memiliki siapa pun untuk mendokumentasikannya dan menceritakan kisahnya.

Cook, sementara itu, mengajari anak dan cucunya tradisi asli dan mendorong mereka untuk belajar bahasa Mohawk. Tapi dia tidak memusuhi penduduk asli Amerika yang mempraktikkan Katolik atau menghormati Tekakwitha. “Saya tidak akan mengharapkan orang lain untuk memiliki keyakinan saya,” katanya. “Kita semua memiliki ajaran kita sendiri. Saya punya keranjang sendiri untuk dibawa.”