Mengenal Sejarah Pembangunan Kuil Angkor Wat

Mengenal Sejarah Pembangunan Kuil Angkor Wat – Angkor Wat adalah candi kompleks dalam Kamboja dan monumen keagamaan terbesar di dunia, yang meliputi wilayah seluas 162,6 hektar. Kuil ini awalnya dibangun sebagai kuil Hindu untuk Kerajaan Khmer dan secara bertahap berubah menjadi kuil Buddha menjelang akhir abad kedua belas.

Hal ini dibangun oleh Khmer Raja Suryavarman II pada awal abad kedua belas di Yaśodharapura, ibu kota Kekaisaran Khmer, sebagai cap negara dan makam akhirnya. Angkor Wat didedikasikan untuk Wisnu , melanggar tradisi Shaivis raja-raja sebelumnya.

martyrshrine.org – Sebagai satu-satunya kuil di daerah itu, kuil ini tetap menjadi pusat keagamaan yang penting, berkat pelestariannya yang baik. Kuil ini dianggap sebagai puncak dari gaya arsitektur Khmer yang sangat klasik. Ini telah menjadi simbol Kamboja dan ditampilkan pada bendera nasional . Ini juga merupakan daya tarik wisata terbesar di negara itu.

Angkor Wat menggabungkan dua elemen utama arsitektur candi Khmer: candi mount dan kemudian galeri candi. Ini dirancang untuk mewakili Gunung Meroe, rumah para Dewa dalam mitologi Hindu : di dalam parit dan dinding luar sepanjang 3,6 km terdapat tiga galeri persegi, masing-masing lebih tinggi dari yang terakhir.

Di tengah candi adalah quincunx menara. Tidak seperti kebanyakan candi Angkor, Angkor Wat menghadap ke barat akademisi dibagi tentang pentingnya ini. Kuil ini dihargai karena kemegahan dan keharmonisan arsitekturnya, relief-relief yang rumit dan banyak Dewata yang menghiasi dindingnya.

Nama modern Angkor Wat berarti “Kota Kuil” atau “Kota Kuil” dalam bahasa Khmer ; Angkor , yang berarti “kota” atau “modal”, adalah bentuk sehari-hari dari kata Nokor yang berasal dari bahasa Sansekerta kata nagara. Apa adalah Khmer kata untuk “pekarangan kuil”, juga berasal dari bahasa Sansekerta Vata Devanagari, yang berarti “pagar”.

Angkor Wat terletak 5,5 kilometer di utara kota modern Siem Reap dan sedikit ke tenggara dari bekas ibu kota, dengan Kuil Baphuon di tengahnya. Ini adalah situs utama Angkor paling selatan, di daerah Kamboja yang merupakan rumah bagi kelompok penting struktur kuno.

Menurut legenda, pembangunan Angkor Wat diperintahkan oleh Indra untuk memberikan putranya, Precha Ket Mealea sebuah istana. Menurut pengelana Tiongkok abad ke-13 Zhou Daguan , beberapa orang percaya bahwa kuil itu dibangun dalam satu malam oleh seorang arsitek ilahi.

Candi ini dirancang dan dibangun pada pertengahan abad ke-12 pada masa pemerintahan Raja Suryawarman II (memerintah tahun 1113 hingga sekitar tahun 1150) sebagai ibu kota dan candi raja, yang didedikasikan untuk Wisnu.

Karena tidak ada steles atau prasasti dari waktu yang sama merujuk ke kuil telah ditemukan, nama asli hilang, tetapi mungkin telah dipanggil Varah Vishnu-Lok, setelah Wisnu. Profesi kelihatannya sudah dihentikan tidak lama sehabis kematian raja, meninggalkan sebagian relief yang belum berakhir.

Pada tahun 1177, dekat 27 tahun sehabis kematian Suyavarman II, Angkor dijarah oleh Kerajaan Champa, kompetitor konvensional Khmer. Sehabis itu, kerajaan dipulihkan oleh raja terkini, Jayawarman VII. Beliau berdiam di bunda kota serta kuil terkini( tiap- tiap Angkor Thom serta Bayon) sebagian km lebih jauh ke utara.

Menjelang akhir abad ke-12, Angkor Wat diubah dari kuil Hindu menjadi kuil Buddha, dan tetap demikian hingga hari ini. Angkor Wat unik di antara candi Angkor karena tidak pernah ditinggalkan sepenuhnya, meskipun diabaikan pada abad ke-16. Parit melindungi kuil dari bahaya hutan.

Salah satu pengunjung barat pertama ke kuil adalah António da Madalena, seorang biarawan Portugis yang tiba pada tahun 1586 dan berkata bahwa “itu adalah konstruksi yang sangat indah yang tidak mungkin digambarkan dengan pena, terutama karena tidak seperti bangunan lain di dunia.”

Ia memiliki menara dan ornamen dan semua detail halus yang hanya dapat dibuat oleh manusia jenius.” Pada abad ke-17, Angkor Wat tidak sepenuhnya ditinggalkan dan difungsikan sebagai kuil Buddha.

Empat belas prasasti abad ke-17 yang ditemukan di daerah Angkor menunjukkan bahwa peziarah Buddha Jepang mungkin tinggal di pemukiman kecil di samping Khmer setempat. Pada saat itu, pengunjung Jepang percaya bahwa kuil tersebut adalah Taman Jetavana Buddha yang terkenal , awalnya terletak di Kerajaan Magadha di India. Prasasti yang paling terkenal menceritakan tentang Ukondafu Kazufusa, yang merayakan Tahun Baru Khmer di Angkor Wat pada tahun 1632.

Naturalis Prancis dan penjelajah dunia Henri Mouhot mengunjungi kuil pada pertengahan abad ke-19 dan menulis dalam brosur perjalanan, antara lain:

“Salah satu kuil ini saingan Sulaiman , dan dibangun oleh Michelangelo tua bisa dibanggakan di sebelah bangunan kami yang paling megah. Ini lebih megah dari apa pun yang ditinggalkan oleh orang Yunani atau Romawi untuk kami , dan sangat kontras dengan kuil kami. kondisi barbar negara ini.”

Mouhot, seperti pengunjung Barat awal lainnya, merasa sulit untuk percaya bahwa Khmer dapat membangun kuil dan memberi tanggal pada zaman Roma kuno. Sejarah sebenarnya Angkor Wat disimpulkan dari bukti gaya dan epigrafis yang dikumpulkan selama pembukaan dan restorasi seluruh wilayah Angkor. Tidak ditemukan rumah atau tanda-tanda pemukiman lainnya, seperti peralatan masak, senjata atau pakaian. Sebaliknya, hanya ada monumen itu sendiri.

Pada abad ke-20, restorasi Angkor Wat secara ekstensif diperlukan, terutama melalui pembuangan sampah dan vegetasi. Pekerjaan ini terganggu oleh perang saudara dan rezim Khmer Merah pada 1970-an dan 1980-an, tetapi candi mengalami kerusakan yang relatif kecil selama periode ini.

Perkemahan Pasukan Khmer Merah menggunakan kayu yang tersisa di monumen sebagai kayu bakar, sebuah paviliun dihancurkan oleh granat Amerika, dan baku tembak antara Khmer Merah dan pasukan Vietnam mengirim beberapa peluru ke relief.

Lebih banyak kerusakan terjadi setelah perang, karena pencurian seni dari Thailand. Semua kepala patung yang bisa dipenggal menjadi demikian pada akhir 1980-an dan awal 1990-an.

Kuil ini adalah simbol kuat Kamboja dan sumber kebanggaan nasional, yang telah memengaruhi hubungan diplomatik dengan Prancis, Amerika Serikat, dan Thailand. Representasi Angkor Wat telah muncul di setiap versi bendera nasional sejak yang pertama sekitar tahun 1863.

Kuil Angkor Wat termasuk dalam Warisan Kolonial Prancis dan dipresentasikan pada Pameran Kolonial dan Universal Prancis di Paris dan Marseille antara tahun 1889 dan 1937. Keindahan Angkor Wat juga dipamerkan di museum plester Louis Delaporte, Musée Indo-Chinois di Istana Trocadéro Paris dari sekitar tahun 1880 hingga pertengahan 1920-an.

Warisan artistik indah Angkor Wat dan monumen Khmer lainnya di wilayah Angkor membuat Prancis mengambil Kamboja sebagai protektorat pada 11 Agustus 1863 dan menyerbu Siam untuk menguasai reruntuhan.

Ini segera menyebabkan Kamboja untuk merebut kembali tanah yang telah berada di bawah kendali Siam sejak 1351, atau 1431 menurut beberapa sumber. Kamboja memperoleh kemerdekaan dari Prancis pada tanggal 9 November 1953 dan telah mempertahankan kendali Angkor Wat sejak saat itu.

Dari masa kolonial hingga nominasi Angkor Wat ke Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1992, candi ini membantu membentuk gagasan modern dan global tentang warisan budaya yang dibangun.

Pada bulan Desember 2015, tim peneliti dari University of Sydney mengumumkan penemuan menara terkubur yang dibangun dan dihancurkan selama pembangunan Angkor Wat. Sebuah benteng kayu dan bangunan besar juga ditemukan di sisi selatan yang tidak diketahui fungsinya.

Bukti juga ditemukan dari populasi kecil di daerah tersebut, dengan jaringan jalan, danau dan gundukan. Hal ini menunjukkan bahwa candi mungkin tidak hanya dihuni oleh elit pendeta, seperti yang diperkirakan sebelumnya. Tim menggunakan lidar , radar darat dan penggalian yang disengaja untuk memetakan Angkor Wat.

Arsitektur

Angkor Wat, terletak di 13° 24′ 45″ LU, 103° 52′ 0″ BT , adalah kombinasi unik dari Temple Mount, desain standar untuk kuil negara Kekaisaran, dan konsep galeri konsentris selanjutnya.

Kuil ini adalah representasi dari Gunung Meroe, rumah para dewa: quincunx pusat menara melambangkan lima puncak gunung, dan dinding dan parit melambangkan pegunungan dan laut di sekitarnya. Bagian atas candi menjadi semakin eksklusif dan kaum awam hanya mendapat akses ke permukaan tanah.

Tidak seperti kebanyakan candi Khmer, Angkor Wat menghadap ke barat, bukan ke timur. Banyak yang sampai pada kesimpulan bahwa Suryawarman memaksudkannya sebagai kuil pemakamannya. Penafsiran ini lebih lanjut didukung oleh relief, yang berjalan berlawanan arah jarum jam prasavya dalam terminologi Hindu sementara biasanya berjalan searah jarum jam.

Selama upacara pemakaman Brahmanis, ritual dilakukan secara terbalik. Arkeolog Charles Higham juga menggambarkan sebuah wadah, diambil dari menara pusat, yang mungkin berfungsi sebagai guci.

Beberapa menominasikannya sebagai pemakaman yang paling memakan energi. Namun, Freeman dan Jacques mencatat bahwa beberapa candi Angkor lainnya juga menyimpang dari orientasi timur yang khas dan menyarankan agar Angkor Wat berbelok ke barat karena didedikasikan untuk Wisnu, yang diasosiasikan dengan barat.

Namun interpretasi lain diusulkan oleh Eleanor Mannikka. Berdasarkan arah dan dimensi candi, serta isi dan urutan relief, ia mengklaim bangunan tersebut mewakili era perdamaian baru di bawah Raja Suryavarman II: “karena pengukuran siklus matahari dan bulan dibangun ke dalam tempat suci.

Ruang Angkor Wat, mandat ilahi untuk memerintah ini diabadikan dalam kamar dan koridor yang dimaksudkan untuk mengabadikan kekuasaan raja dan menghormati para dewa di surga.” Saran Mannikka diterima oleh para akademisi dengan minat dan skeptisisme. Dia sendiri skeptis terhadap spekulasi lain, seperti Graham Hancock, yang mengusulkan bahwa Angkor Wat adalah bagian dari representasi konstelasi Draco.