Mengenal Semua Tentang Sejarah Kuil Romawi

Mengenal Semua Tentang Sejarah Kuil Romawi – Kuil Romawi kuno adalah salah satu bangunan terpenting dalam budaya Romawi , dan beberapa bangunan terkaya dalam arsitektur Romawi , meskipun hanya sedikit yang bertahan dalam keadaan lengkap apa pun. Hari ini mereka tetap “simbol paling jelas dari arsitektur Romawi”.

Mengenal Semua Tentang Sejarah Kuil Romawi

martyrshrine – Konstruksi dan pemeliharaannya merupakan bagian utama dari agama Romawi kuno , dan semua kota penting memiliki setidaknya satu kuil utama, serta kuil yang lebih kecil. Ruang utama ( cella ) bertempat kultus gambar dari dewa kepada siapa candi ini didedikasikan , dan sering meja untuk korban tambahan atau persembahandan mezbah kecil untuk dupa.

Di belakang cella terdapat ruangan atau ruangan yang digunakan oleh petugas pura untuk menyimpan perlengkapan dan sesaji. Para penyembah biasa jarang memasuki cella, dan sebagian besar upacara publik dilakukan di luar tempat altar pengorbanan berada, di serambi , dengan kerumunan orang berkumpul di area kuil.

Baca Juga : Pengenalan Arsitektur Kuil Yunani Kuno

Rencana arsitektur yang paling umum memiliki candi persegi panjang yang ditinggikan di podium tinggi , dengan bagian depan yang jelas dengan serambi di puncak tangga, dan pedimen segitiga di atas kolom. Sisi dan belakang bangunan memiliki penekanan arsitektur yang jauh lebih sedikit, dan biasanya tidak ada pintu masuk.

Ada juga denah melingkar, umumnya dengan kolom di sekelilingnya, dan di luar Italia ada banyak kompromi dengan gaya lokal tradisional. Bentuk kuil Romawi awalnya dikembangkan dari kuil Etruria , yang dipengaruhi oleh orang Yunani, dengan pengaruh langsung yang kuat dari Yunani.

Upacara keagamaan publik dari agama resmi Romawi berlangsung di luar ruangan dan bukan di dalam bangunan kuil. Beberapa upacara adalah prosesi yang dimulai di, dikunjungi, atau diakhiri dengan kuil atau tempat pemujaan, di mana objek ritual dapat disimpan dan dibawa untuk digunakan, atau di mana persembahan akan disimpan.

Pengorbanan , terutama hewan , akan dilakukan di altar terbuka di dalam kuil sering di salah satu perpanjangan sempit podium ke sisi tangga. Terutama di bawah Kekaisaran, kultus asing yang eksotis memperoleh pengikut di Roma, dan merupakan agama lokal di sebagian besar Kekaisaran yang diperluas. Ini sering memiliki praktik yang sangat berbeda, beberapa lebih memilih tempat ibadah bawah tanah, sementara yang lain, seperti Kristen Awal , beribadah di rumah-rumah.

Beberapa peninggalan dari banyak kuil Romawi masih bertahan, terutama di Roma sendiri, tetapi beberapa contoh yang hampir lengkap hampir semuanya diubah menjadi gereja Kristen (dan kadang-kadang kemudian menjadi masjid ), biasanya cukup lama setelah kemenangan awal Kekristenan di bawah Konstantin.

Penurunan agama Romawi relatif lambat, dan kuil-kuil itu sendiri tidak diambil oleh pemerintah sampai keputusan dari Kaisar Honorius di 415. Santi Cosma e Damiano , di Forum Romawi , awalnya Kuil Romulus , tidak didedikasikan sebagai gereja sampai 527. Yang paling terkenal adalah Pantheon, Roma, yang, bagaimanapun, sangat tidak biasa, menjadi candi melingkar yang sangat besar dengan atap beton yang megah, di belakang serambi depan konvensional.

Kata bahasa Inggris “kuil” berasal dari bahasa Latin templum , yang awalnya bukan bangunan itu sendiri, tetapi ruang suci yang disurvei dan direncanakan secara ritual. Arsitek Romawi Vitruvius selalu menggunakan kata templum untuk merujuk pada kawasan suci, dan bukan bangunan. Kata-kata Latin yang lebih umum untuk kuil atau kuil adalah sacellum (kuil atau kapel kecil), aedes , delubrum , dan fanum (dalam artikel ini, kata bahasa Inggris “kuil” mengacu pada salah satu bangunan ini, dan templum Latin untuk daerah suci).

Bentuk candi Romawi sebagian besar berasal dari model Etruria , tetapi di akhir Republik ada peralihan untuk menggunakan gaya Yunani klasik dan Helenistik, tanpa banyak perubahan dalam fitur utama bentuk.

Etruria adalah orang-orang di Italia utara, yang peradabannya mencapai puncaknya pada abad ketujuh SM. Etruria sudah dipengaruhi oleh arsitektur Yunani awal , jadi kuil-kuil Romawi berbeda tetapi dengan fitur Etruscan dan Yunani. Kuil-kuil yang masih ada (baik Yunani dan Romawi) tidak memiliki patung-patung yang dicat luas yang menghiasi garis atap, dan revetment dan antefix yang rumit , dalam terakota warna-warni pada contoh sebelumnya, yang memeriahkan entablature.

Kuil Etruria dan Romawi menekankan bagian depan bangunan, yang mengikuti model kuil Yunani dan biasanya terdiri dari tangga lebar yang mengarah ke serambi dengan kolom, pronaos , dan biasanya pedimen segitiga di atas, yang diisi dengan patung dalam contoh yang paling megah ini sering terjadi di terakota seperti batu, dan tidak ada contoh yang bertahan kecuali pecahan.

Terutama pada periode sebelumnya, patung lebih lanjut mungkin ditempatkan di atap, dan entablature dihiasi dengan antefix.dan elemen lainnya, semua ini dicat dengan cerah. Namun, tidak seperti model Yunani, yang umumnya memberikan perlakuan yang sama ke semua sisi candi, yang dapat dilihat dan didekati dari segala arah, dinding samping dan belakang candi Romawi mungkin sebagian besar tidak didekorasi (seperti di Pantheon, Roma dan Vic), tidak dapat diakses dengan langkah (seperti di Maison Carrée dan Vic), dan bahkan kembali ke bangunan lain. Seperti di Maison Carrée, kolom di samping mungkin setengah kolom , muncul dari (“terlibat dengan” dalam terminologi arsitektur) dinding.

Platform di mana kuil itu duduk biasanya dinaikkan lebih tinggi dalam contoh Etruria dan Romawi daripada Yunani, dengan hingga sepuluh, dua belas atau lebih langkah daripada tiga tipikal di kuil-kuil Yunani yang Kuil Claudius dibesarkan dua puluh langkah.

Langkah-langkah ini biasanya hanya di bagian depan, dan biasanya tidak sepanjang itu. Mungkin atau mungkin tidak mungkin untuk berjalan di sekitar bagian luar kuil di dalam ( Kuil Hadrian ) atau di luar barisan tiang , atau setidaknya di sisi-sisinya.

Deskripsi model Yunani yang digunakan di sini adalah generalisasi cita-cita Yunani klasik, dan bangunan Helenistik kemudian sering tidak mencerminkannya. Misalnya, “Kuil Dionysus” di teras dekat teater di Pergamon(Ionic, abad ke-2 SM, di lereng bukit), memiliki banyak anak tangga di depan, dan tidak ada kolom di luar serambi. The Parthenon , juga mendekati bukit, mungkin memiliki banyak langkah lebar di pendekatan ke depan utama, diikuti oleh daerah datar sebelum beberapa langkah akhir.

Setelah gerhana model Etruria, tatanan klasik Yunani dalam semua detailnya diikuti dengan cermat di fasad kuil Romawi, seperti di bangunan bergengsi lainnya, dengan adopsi langsung model Yunani tampaknya dimulai sekitar 200 SM, di bawah akhir Republik. Namun perbedaan khas dalam penataan umum candi antara gaya Etruscan-Romawi dan Yunani, sebagaimana diuraikan di atas, tetap dipertahankan.

Namun proporsi ideal antara elemen yang berbeda dalam tatanan yang ditetapkan oleh satu-satunya penulis Romawi yang signifikan pada arsitektur untuk bertahan hidup, Vitruvius , dan penulis Renaisans Italia berikutnya , tidak mencerminkan praktik Romawi yang sebenarnya, yang bisa sangat bervariasi, meskipun selalu bertujuan keseimbangan dan harmoni.

Mengikuti aTren Helenistik , ordo Korintus dan variannya ordo Komposit paling umum di kuil-kuil Romawi yang masih ada, tetapi untuk kuil-kuil kecil seperti itu di Alcantara , ordo Tuscan sederhana dapat digunakan. Vitruvius tidak mengakui ordo Komposit dalam tulisannya, dan mencakup ordo Tuscan hanya sebagai Etruscan; Penulis Renaisans meresmikan mereka dari mengamati bangunan yang masih hidup.

Bagian depan candi biasanya membawa prasasti yang mengatakan siapa yang membangunnya, dipotong menjadi batu dengan bagian “V”. Ini diisi dengan cat berwarna cerah, biasanya merah tua atau merah terang. Di monumen-monumen kekaisaran besar, surat-surat itu dituang dengan timah dan dipegang dengan pasak, kemudian juga dicat atau disepuh . Ini biasanya sudah lama menghilang, tetapi para arkeolog umumnya dapat merekonstruksinya dari lubang pasak, dan beberapa telah dibuat ulang dan dipasang pada tempatnya.

Ada banyak variasi lokal dalam gaya, karena arsitek Romawi sering mencoba memasukkan elemen-elemen yang diharapkan penduduk dalam arsitektur sakralnya . Hal ini terutama terjadi di Mesir dan Timur Dekat , di mana tradisi yang berbeda dari kuil batu besar sudah berusia ribuan tahun.

Candi Romano-Celtic adalah gaya sederhana, biasanya dengan sedikit menggunakan batu, untuk candi kecil yang ditemukan di Kekaisaran Barat , dan sejauh ini merupakan jenis yang paling umum di Roma Inggris , di mana mereka biasanya persegi, dengan rawat jalan . Ini sering tidak memiliki fitur klasik yang khas, dan mungkin memiliki kesinambungan yang cukup besar dengan kuil-kuil pra-Romawi diagama Celtic.