Pengenalan Arsitektur Kuil Yunani Kuno

Pengenalan Arsitektur Kuil Yunani Kuno – Kuil Yunani adalah struktur yang dibangun untuk patung rumah dewa dalam tempat suci Yunani dalam agama Yunani kuno. Bagian dalam kuil tidak berfungsi sebagai tempat pertemuan, karena pengorbanan dan ritual yang didedikasikan untuk dewa masing-masing terjadi di luar mereka, di dalam area yang lebih luas dari tempat suci, yang mungkin besar.

Pengenalan Arsitektur Kuil Yunani Kuno

martyrshrine – Kuil sering digunakan untuk menyimpan persembahan nazar. Mereka adalah jenis bangunan yang paling penting dan paling luas diarsitektur Yunani . Di kerajaan Helenistik di Asia Barat Daya dan Afrika Utara , bangunan yang didirikan untuk memenuhi fungsi kuil sering kali tetap mengikuti tradisi lokal.

Bahkan di mana pengaruh Yunani terlihat, struktur seperti itu biasanya tidak dianggap sebagai kuil Yunani. Ini berlaku, misalnya, untuk kuil-kuil Graeco-Parthia dan Baktria , atau untuk contoh-contoh Ptolemeus , yang mengikuti tradisi Mesir. Kebanyakan kuil Yunani berorientasi astronomis.

Baca Juga : Mengenal Sejarah Pembangunan Kuil Angkor Wat

Antara SM abad ke-9 dan abad ke-6 SM, yang Yunani kuno kuil dikembangkan dari kecil batu bata lumpur struktur menjadi ganda porched monumental “dilingkungi dgn pilar” bangunan dengan tiang di semua sisi, sering mencapai lebih dari 20 meter (tidak termasuk atap).

Secara gaya, mereka diatur oleh tatanan arsitektur khusus regional. Sedangkan perbedaan awalnya antara ordo Doric dan Ionic , alternatif ketiga muncul pada akhir abad ke-3 SM dengan ordo Korintus.

Banyak rencana tanah yang berbeda dikembangkan, yang masing-masing dapat dikombinasikan dengan suprastruktur dalam urutan yang berbeda. Sejak abad ke-3 SM dan seterusnya, pembangunan kuil-kuil besar menjadi kurang umum setelah abad ke-2 SM berkembang, itu berhenti hampir seluruhnya pada abad ke-1 SM. Setelah itu, hanya bangunan yang lebih kecil yang dimulai, sementara candi yang lebih tua terus direnovasi atau diselesaikan jika dalam keadaan belum selesai.

Kuil-kuil Yunani dirancang dan dibangun menurut proporsi yang ditetapkan, sebagian besar ditentukan oleh diameter kolom yang lebih rendah atau oleh dimensi tingkat pondasi. Ketatnya hampir matematis dari desain dasar yang dicapai diringankan oleh penyempurnaan optik.

Terlepas dari citra ideal yang masih tersebar luas, kuil-kuil Yunani dicat, sehingga merah dan biru cerah kontras dengan putih batu bangunan atau plesteran . Candi yang lebih rumit dilengkapi dengan hiasan figural yang sangat kaya berupa relief dan pahatan pada pedimennya.

Pembangunan candi biasanya diorganisir dan dibiayai oleh kotaatau oleh administrasi tempat-tempat suci. Individu pribadi, terutama penguasa Helenistik, juga dapat mensponsori bangunan seperti itu.

Pada akhir periode Helenistik , kekayaan finansial mereka yang menurun, bersama dengan penggabungan progresif dunia Yunani ke dalam negara Romawi , yang pejabat dan penguasanya mengambil alih sebagai sponsor, menyebabkan berakhirnya pembangunan kuil Yunani.

Kuil-kuil baru sekarang termasuk dalam tradisi kuil Romawi , yang, terlepas dari pengaruh Yunani yang sangat kuat di atasnya, bertujuan untuk tujuan yang berbeda dan mengikuti prinsip estetika yang berbeda.

Bangunan candi utama berada di dalam kawasan yang lebih besar atau temenos , biasanya dikelilingi oleh pagar atau tembok peribolos ; keseluruhannya biasanya disebut “sanctuary”.

The Acropolis Athena adalah yang paling contoh yang terkenal, meskipun ini tampaknya berdinding sebagai benteng sebelum sebuah kuil yang pernah dibangun di sana.

Ini mungkin termasuk banyak bangunan tambahan, hutan atau mata air suci , binatang yang dipersembahkan untuk dewa, dan kadang-kadang orang yang telah mengambil perlindungan dari hukum, yang ditawarkan beberapa kuil, misalnya kepada budak yang melarikan diri.

Asal

Tempat-tempat suci Yunani paling awal mungkin tidak memiliki bangunan kuil, meskipun pengetahuan kita tentang ini terbatas, dan subjeknya kontroversial. Tempat perlindungan awal yang khas tampaknya terdiri dari temenos , sering kali di sekitar hutan keramat, gua atau mata air, dan mungkin hanya dibatasi oleh batu penanda pada interval, dengan altar untuk persembahan.

Banyak cagar alam pedesaan mungkin tetap dengan gaya ini, tetapi yang lebih populer secara bertahap mampu membeli sebuah bangunan untuk menampung citra kultus, terutama di kota. Proses ini tentu saja berlangsung pada abad ke-9 SM, dan mungkin dimulai lebih awal.

The Mycenaean megaron (15 ke abad ke-13 SM) adalah prekursor untuk nanti Archaic dan kuil-kuil Yunani Klasik, tetapi selama Zaman Kegelapan Yunani bangunan menjadi lebih kecil dan kurang monumental.

Prinsip dasar pengembangan arsitektur kuil Yunani berakar antara abad ke-10 SM dan abad ke-7 SM. Dalam bentuknya yang paling sederhana sebagai naos , candi adalah tempat suci persegi panjang sederhana dengan dinding samping yang menonjol( antae ), membentuk serambi kecil.

Sampai abad ke-8 SM, ada juga apsidalstruktur dengan dinding belakang kurang lebih setengah lingkaran, tetapi tipe persegi panjang yang berlaku. Dengan menambahkan kolom ke struktur dasar kecil ini, orang Yunani memicu perkembangan dan variasi arsitektur candi mereka.

The Temple of Isthmia , dibangun pada 690-650 SM itu mungkin pertama benar Archaic candi. Ukurannya, barisan tiang , dan atapnya membuatnya berbeda dari bangunan-bangunan kontemporer saat itu.

Candi-candi pertama sebagian besar terbuat dari lumpur , batu bata , dan marmer di atas fondasi batu. Kolom dan bangunan atas ( entablature ) terbuat dari kayu, bukaan pintu dan antae dilindungi dengan papan kayu.

Dinding bata lumpur sering kali diperkuat dengan tiang kayu, dalam jenis teknik setengah kayu. Unsur-unsur arsitektur kayu yang sederhana dan terstruktur dengan jelas ini menghasilkan semua prinsip desain penting yang menentukan perkembangan kuil-kuil Yunani selama berabad-abad.

Menjelang akhir abad ke-7 SM, dimensi struktur sederhana ini meningkat pesat. Candi C di Thermos adalah yang pertama dari hekatompedoi , candi dengan panjang 100 kaki (30 m). Karena secara teknis tidak mungkin untuk membuat atap yang luas pada waktu itu, candi-candi ini tetap sangat sempit, dengan lebar 6 sampai 10 meter.

Untuk menekankan pentingnya patung pemujaan dan bangunan yang menahannya, naos dilengkapi dengan kanopi , yang ditopang oleh tiang. Kumpulan barisan tiang yang dihasilkan mengelilingi kuil di semua sisi ( peristasis ) secara eksklusif digunakan untuk kuil dalam arsitektur Yunani.

Kombinasi candi dengan pilar-pilar ( ptera ) di semua sisi menimbulkan tantangan estetika baru bagi para arsitek dan pelindung: struktur harus dibangun untuk dilihat dari segala arah.

Hal ini menyebabkan perkembangan peripteros , dengan frontal pronaos (teras), dicerminkan oleh pengaturan yang sama di belakang bangunan, opisthodomos , yang menjadi diperlukan untuk alasan yang sama sekali estetika.

Pengenalan arsitektur batu: Kuno dan Klasik

Setelah pengenalan kembali arsitektur batu, elemen dan bentuk penting dari setiap kuil, seperti jumlah kolom dan baris kolom, mengalami perubahan konstan sepanjang zaman Yunani kuno .

Pada abad ke-6 SM, Ionia Samos mengembangkan diptero bertiang ganda sebagai alternatif dari peripteros tunggal . Ide ini kemudian disalin di Didyma , Ephesos dan Athena. Antara abad ke-6 dan akhir abad ke-4 SM, kuil-kuil yang tak terhitung banyaknya dibangun hampir setiap polis , setiap koloni Yunani berisi satu atau beberapa. Ada juga kuil di situs ekstra-urban dan di tempat-tempat suci besar seperti Olympia dan Delphi .

Perubahan bentuk yang dapat diamati menunjukkan pencarian bentuk yang harmonis dari semua elemen arsitektural: perkembangan dimulai dari bentuk awal yang lebih sederhana yang seringkali tampak kasar dan besar hingga kesempurnaan estetika dan penyempurnaan struktur selanjutnya; dari eksperimen sederhana hingga kompleksitas matematis yang ketat dari denah tanah dan bangunan atas.

Penurunan bangunan kuil Yunani: periode Helenistik

Sejak awal periode Helenistik dan seterusnya, kuil peripteral Yunani kehilangan banyak kepentingannya. Dengan beberapa pengecualian, konstruksi candi Klasik berhenti baik di Helenistik Yunani dan di koloni Yunani dari Magna Graecia.

Hanya bagian barat Asia Kecil yang mempertahankan tingkat konstruksi candi yang rendah selama abad ke-3 SM. Pembangunan proyek-proyek besar, seperti kuil Apollo di Didyma dekat Miletus dan Artemision di Sardis tidak membuat banyak kemajuan.

Abad ke-2 SM melihat kebangkitan arsitektur candi, termasuk candi pinggiran. Hal ini sebagian karena pengaruh arsitek Hermogenes dari Priene , yang mendefinisikan ulang prinsip-prinsip konstruksi candi ionik baik secara praktis maupun melalui karya teoretis.

Pada saat yang sama, para penguasa berbagai kerajaan Helenistik menyediakan sumber daya keuangan yang berlimpah. Peningkatan diri mereka, persaingan, keinginan untuk menstabilkan lingkungan pengaruh mereka, serta meningkatnya konflik dengan Roma (sebagian dimainkan di bidang budaya), digabungkan untuk melepaskan banyak energi ke dalam kebangkitan arsitektur kuil Yunani yang kompleks. Selama fase ini, kuil-kuil Yunani tersebar luas di selatan Asia Kecil, Mesirdan Afrika Utara .

Tetapi terlepas dari contoh-contoh seperti itu dan kondisi positif yang dihasilkan oleh kemajuan ekonomi dan tingkat inovasi teknis yang tinggi pada abad ke-3 dan ke-2 SM, arsitektur keagamaan Helenistik sebagian besar diwakili oleh banyak kuil kecil di antis dan prostyle kuil, serta kuil kecil ( naiskoi ).

Yang terakhir telah didirikan di tempat-tempat penting, di alun-alun pasar, dekat mata air dan jalan, sejak periode Archaic, tetapi mencapai perkembangan utama mereka sekarang. Keterbatasan pada struktur yang lebih kecil ini mengarah pada pengembangan bentuk khusus, pseudoperipteros , yang menggunakan kolom – kolom yang terikat di sepanjang naos dinding untuk menghasilkan ilusi candi peripteral. Kasus awal dari hal ini adalah kuil L di Epidauros , diikuti oleh banyak contoh Romawi terkemuka, seperti Maison Carrée di Nîmes.

Akhir pembangunan kuil Yunani: Yunani Romawi

Pada awal abad ke-1 SM, Perang Mithridatic menyebabkan perubahan praktik arsitektur. Peran sponsor semakin diambil oleh hakim Romawi di provinsi-provinsi Timur, yang jarang menunjukkan kemurahan hati mereka dengan membangun kuil. Namun demikian, beberapa kuil didirikan pada saat ini, misalnya Kuil Aphrodite di Aphrodisias.

Pengenalan kepala sekolah menyebabkan beberapa bangunan baru, sebagian besar kuil untuk pemujaan kekaisaran atau dewa Romawi , misalnya kuil Yupiter di Baalbek. Meskipun kuil-kuil baru untuk dewa-dewa Yunani masih terus dibangun, misalnya Tychaion di Selge mereka cenderung mengikuti bentuk kanonik dari gaya arsitektur kekaisaran Romawi yang sedang berkembang atau untuk mempertahankan keunikan lokal non-Yunani, seperti kuil-kuil di Petra atau Palmyra.

Romanisasi yang meningkat di timur mengakibatkan berakhirnya arsitektur kuil Yunani, meskipun pekerjaan berlanjut pada penyelesaian struktur besar yang belum selesai seperti kuil Apollo di Didyma atau Olympieion di Athena hingga akhir abad ke-2 Masehi.

Pengabaian dan konversi kuil: Zaman Kuno Akhir

Dekrit Theodosius I dan penerusnya di atas takhta Kekaisaran Romawi , melarang kultus pagan , menyebabkan penutupan bertahap kuil-kuil Yunani, atau konversi mereka menjadi gereja – gereja Kristen .

Dengan demikian, sejarah tujuan asli kuil-kuil Yunani berakhir, meskipun banyak dari mereka tetap digunakan untuk waktu yang lama setelahnya. Misalnya, Parthenon Athena , yang pertama kali ditahbiskan sebagai gereja diubah menjadi masjid setelah penaklukan Ottoman dan secara struktural tetap tidak terluka sampai abad ke-17 Masehi.

Hanya dampak yang tidak menguntungkan dari bola meriam Venesia ke dalam gedung, yang kemudian digunakan untuk menyimpan bubuk mesiu, yang menyebabkan kehancuran sebagian besar kuil penting ini, lebih dari 2.000 tahun setelah dibangun.